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A partir das considerações tecidas pelo filósofo Martin Heidegger (1889-1976) na obra Lógica: a pergunta pela verdade (Logik: Die Frage nach der Wahrheit, 1925/26) o nosso trabalho irá se desenvolver a partir da crítica de Heidegger sobre a concepção tradicional de verdade. Descrevendo para isto, o movimento que o filósofo propõe de fundar a verdade do enunciado, legada pela tradição metafísica, em uma verdade mais originária, que para ele foi pensada enquanto alethéia. Para a mostração é anterior à enunciação, sendo esta última secundária e não original, como se acreditava ser. Desta maneira, as elaborações de 1925/26 desconstroem o vínculo tradicional entre proposição e verdade, destacando a relação entre conteúdo proposicional e intuição, defendendo que a principal função da verdade intuitiva é trazer à presença o que é por ela, uma vez, intuído. O modo de acesso à compreensão desse horizonte de mostração da verdade dá-se sob a forma da facticidade (Faktizität). Dentro da facticidade esta abertura (Erschlossenheit) será pensada enquanto modo do ser-aí (Dasein) ser no mundo, e dá-se (es gibt) a partir da estrutura existencial do ser-aí (Dasein), ser-descobridor (Entdeckend-Sein). Assim, o ser-aí (Dasein) é capaz de abrir-se e desvelar sentido para si e para as coisas com as quais ele lida. E, justamente em Ser e tempo (Sein und Zeit/1927) é enfatizado o interpretar/compreender o ‘espaço’ originário de constituição de sentido. Isto porque, é pelo interpretar/compreender, enquanto condições prévias, que surge a abertura originária chamada por Heidegger de disposição (Verfügung). Desde esta perspectiva, temos então que o ser-descobridor (Entdeckend-Sein) é o fundamento, em 1927, para a verdade. Mas para que aconteça a apropriação do comportamento, é reclamado que o ente seja desvelado. Este caráter de desvelamento será pensado enquanto alethéia. Esta se

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18.10 | Terça-Feira | sala 55| 08h30
sala 55
18/10/2016
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