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Este texto versará sobre a democracia teorizada por Thomas Hobbes e a partir disso estabelecerá um diálogo com as observações hodiernas de Nadia Urbinati acerca da democracia representativa. Em síntese, a questão inicial deste texto é esclarecer quais são as razões e/ou argumentos que Hobbes apresenta para identificar o governo democrático como não estável ou mesmo viável. A hipótese, que apresentarei, diz respeito ao fundamento passional que a democracia traria inevitavelmente consigo, o que incitaria o homem a voltar ao estado de natureza, oposto ao projeto político hobbesiano. Em outros termos, a democracia, conforme demonstrarei teria em sua estrutura o problema sui generis de estimular paixões essencialmente geradoras da guerra de todos contra todos. Por conseguinte, a democracia aproximaria o homem do estado de natureza, ao mesmo tempo em que tornaria frágil o Estado Civil, razão pela qual Hobbes descartaria a democracia como uma alternativa governamental estável e, portanto, viável. Neste diapasão, esclarecerei uma possível distinção entre a democracia ‘originária’ ou como diria Malherbe, a ‘democracia primitiva’ apontada por Hobbes e a democracia efetivada como governo, identificada como democracia direta ou mesmo clássica. Referida distinção é importante na medida em que evidencia o caráter da democracia como essencialmente estimuladora de paixões nefastas para a estabilidade democrática, de acordo com Hobbes. A partir desta análise primeira, considerando a teoria política hobbesiana, que inicialmente aponta sérias restrições quanto a estabilidade e a eficácia da democracia, assim como, a teoria de Nadia Urbinati, que argumenta em prol da democracia representativa, questiono a possibilidade de a democracia apresentar-se como um governo estável e, portanto, desejável e viável. Isto é, refletirei se aceitand

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21.10 | Sexta-Feira | sala 01| 09h30
sala 01
21/10/2016
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