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A associação entre o fomento de competências argumentativas em sala de aula e o desenvolvimento do pensamento crítico é amplamente explorada na literatura filosófica e educacional. O presente trabalho tem como objetivo propor uma outra relação, a saber, entre argumentação e civilidade. Para tanto, procura-se compreender a retomada contemporânea das formas dialética e retórica de argumentação realizada por Chaïm Perelman e sua colaboradora Lucïe Olbrechts-Tyteca, reconstituindo as bases teóricas do que se convencionou chamar de nova retórica. Para os referidos autores, a existência de uma linguagem comum é considerada imprescindível à argumentação, assim como o é o contato intelectual. Este possui inúmeros condicionantes, tais como o contexto, o lugar, as regras, a ideologia vigente, a cultura e o conhecimento prévio dos interlocutores. Todavia, independentemente do gênero discursivo e dos aspectos que o condicionam, a disposição de voltar-se para o outro e colocar-se no lugar do auditório é condição para toda argumentação. A abertura à alteridade consiste, assim, não somente em um fator psicológico no processo de persuasão, mas também em um fator metodológico. Por requerer a anuência dos envolvidos e pressupor a formação do que Perelman e Olbrechts-Tyteca intitularam de “comunidade de espíritos”, o discurso argumentativo orienta os diálogos, debates e discussões de modo civilizado, renunciando ao uso da força e da coação. Dá-se apreço à adesão do interlocutor, alcançada racionalmente, apelando-se à liberdade de juízo dos envolvidos. A argumentação passa a ser considerada sob uma perspectiva política, na qual a racionalidade está fundamentalmente relacionada às noções de justiça, direito às opiniões, pluralismo, liberdade e não-violência. A argumentação assume, nesse contexto, um caráter educativo e civilizatório.

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21.10 | Sexta-Feira | sala 02| 09h30
sala 02
21/10/2016
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