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A problemática aqui gira em torno da intuição como órbita temática via a obra de Kant e Bergson. Tomando essa perspectiva, pretendo traçar, em linhas gerais, em que consiste certa divergência de fundo vindo à tona, principalmente, da parte de Bergson, que na posição de crítico de Kant, aborda a intuição sob um prisma completamente novo. Enquanto Kant questiona a metafísica na tentativa de legitimar o conhecimento científico, amparado pela ideia de uma intuição sensível dos fenômenos (phainomenon), Bergson explora a ideia de uma restituição da metafísica, por vias intuitivas, que perpasse a mera aparência para ter contato direto com aquilo que sustenta os fenômenos, isto é, a essência mesma da coisa em si como númeno. Ora, se Kant parte por uma via negativa, rompendo com modelo clássico metafísico como ilusório, Bergson, por sua vez, tenta restabelecer uma nova ordem para a metafísica, sem negar a sua capacidade de conhecer o absoluto. Kant simplesmente busca observar até onde o homem pode ir, além dos dados da sensibilidade. Intuir, para ele, equivale, de antemão, uma aplicação das condições a priori, à matéria empírica (fenômeno). Bergson não hesitou em concordar com Kant, quanto à eficácia da intuição no processo do conhecimento: porém questiona sua relatividade. Aos olhos do filósofo francês, não se trata de ignorar o que sustenta o fenômeno, mas sim, de visar justamente sua interioridade, quer dizer, ter contato com o que é mais vivo e real. Nessa medida, a intuição, para Bergson, é posta para rasgar o véu da aparência, para coincidir com o que a realidade tem em sua essência. O ato de intuir é, na verdade, uma transcendência na própria imanência. A intuição é a via que possibilita percepcionar, o que a visão simplesmente logico-racional ignora, ou seja, o próprio devir

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21.10 | Sexta-Feira | sala 44| 08h30
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21/10/2016
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